Недавно один из читателей в комментарии к моему очерку "Есть ли связь между болезнями и злыми духами", сделал такое замечание: "Вы написали: "Иногда исцелившийся человек думает, что это Бог его исцелил, а на самом деле сатана исцелил его тело, чтобы обольстить и погубить душу". Я не согласен с Вами – пишет комментатор, – потому что невозможно зло исцелять злой силой. Знамения и чудеса, которые будут совершать, и уже совершают лжехристы и лжепророки – это не исцеления. Исцеление это по сути своей доброе действие. Вы же своим выводом внесли опасный хаос в понимание исцеления".
Итак, вопрос: "Может ли сатана исцелить тело?"
Многие верующие, особенно протестанты, ограничившие своё учение письменным Каноном и отвергающие Апокрифы и Предания Церкви, исходя из того, что в каноне Священного Писания нет мест, где прямо сказано о том, что сатана или нечистые духи исцеляли людей, делают вывод, что сатана не может исцелить тело человека – то есть, вообще не может: не имеет для этого ни знаний, ни сил.
Но хотя в Библейском каноне действительно только в общих чертах сказано, что явятся обольстители, которые будут совершать чудеса и знамения (Мф.24:24), и нет прямых свидетельств того, что сатана может исцелять плоть (не душу, а именно плоть – ветхую, тленную плоть с её похотями), в реальной жизни все мы слышали много свидетельств того, что служители демонических сил, такие, как шаманы, лжепророки, экстрасенсы, шептуны и другие подобные им – именно служители культов, а не просто знатоки целебных трав или врачи – исцеляли некоторые телесные болезни.
Некоторые из магов и заговаривающих болезни шептунов используют в своей магической практике церковные атрибуты, такие, например, как свечи, или чтение молитвы, и таким образом маскируют, что действуют с помощью демонических сил, но это лишь внешняя маскировка, а внутренняя, духовная суть остаётся прежней: они стремятся достичь сверхвозможностей по сравнению с другими людьми с помощью демонических сил.
Некоторые из читателей могут возразить: "А может шаманы, экстрасенсы и разные маги изначально имеют в себе способность творить чудеса и исцелять, а не получают их от внешних источников духовной силы (нечистых духов)?" Если бы это было так, то тогда и Иисусу Христу не нужно было бы каждый раз получать духовную силу от Отца. Но Христос сказал: "Я ничего не могу творить Сам от Себя. (Ин.5:30)", и ещё сказал: "Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела… Ибо не мерою даёт Бог Духа. (Ин.14:10; 3:34)".
Таким образом, можно сделать вывод, что есть целители, которым Святой Дух даёт дары исцелений, и есть целители, которым силу для исцеления (не всех болезней, а лишь некоторых) дают другие духи – нечистые духи.
Верующие, которым Святой Дух даёт дары исцелений, как правило, это не просто религиозные люди, а действительно живущие верой во Христа, живущие в постоянном послушании Святому Духу, и ещё, – они исцеляют по благодати, то есть даром – совершенно даром, и если кто и поблагодарит их за исцеление, то велят благодарить не их, а Господа Бога.
А целители, которым силу исцелять дают нечистые духи, хотя зачастую и "скромничают", типа мне ничего не надо, или заплати, сколько сможешь, на самом деле, их исцеления всегда сопровождаются условием: сделай то-то или принеси то-то. При этом далеко не всегда платой за исцеление являются деньги, даже наоборот, чаще всего деньги маги и ворожеи принимают с неохотой, потому что боятся потерять силу, которую дают им бесовские духи. Бесовским духам деньги не нужны, им гораздо приятнее, если пришедший к ним за исцелением человек, заплатит духовной платой, например, сначала сходит в церковь и там поставит свечку, а то и покрестится, если не был крещён, а потом придёт, к ним с просьбой об исцелении, то есть, по сути, поклонится им. Или вот ещё пример: исцелив человека с помощью бесовской силы, экстрасенс или колдун велит исцелённому пойти и поставить в храме свечку в благодарность за исцеление. Исцелённый, естественно, рад исполнить волю своего благодетеля, и при этом даже не подозревает, что таким образом – восхваляя того, чьей силой был исцелён от своей телесной болезни (сатану) – совершает мерзость в доме Божьем.
Да, многосложен и закрыт духовный мир для нас, простых людей, и увидеть где благодать Божья, а где хитрый обман и сатанинское обольщение мы можем, только если Святой Дух откроет нам истину.
Комментарий автора: Недавно один из читателей в комментарии сделал мне такое замечание: "Вы написали: "Иногда исцелившийся человек думает, что это Бог его исцелил, а на самом деле сатана исцелил его тело, чтобы обольстить и погубить душу". Я не согласен с Вами – пишет комментатор, – потому что невозможно зло исцелять злой силой. Знамения и чудеса, которые будут совершать, и уже совершают лжехристы и лжепророки – это не исцеления. Исцеление это по сути своей доброе действие. Вы же своим выводом внесли опасный хаос в понимание исцеления". Итак, вопрос: "Может ли сатана исцелить тело?"
Николай Погребняк,
Россия
Родился в 1961 г. в Кокчетавской области Казахской ССР. После окончания Омского политехнического института работал инженером-конструктором. В 1995 г. по вере принял водное крещение в РПЦ. Позже работал в Центре реабилитации, исполнял диаконское служение и читал лекции. Писатель, популяризатор христианских ценностей и христианского учения.
Прочитано 4919 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Християнські Побутові Колискові - Воскобойников Ігор Григорович Протягом тривалого часу мене цікавили саме християнські колискові, причому, побутові, тобто ті, яких співають рідні саме у побуті біля самої колиски.
Й ось десь із місяць тому Господь дав мені самому низку колискових, частину з яких сьогодні наводжу.
З того часу я більш системно зацікавився цим питанням й, до мого здивування і навіть із прикрістю, виявив майже повну порожнечу у цьому напрямі. І це у нас, на співучій Україні!
Ще раз підкреслю, мова йде не про літературні колискові, які є у класиків, хоча й у дуже невеликій кількості, й пару яких можна зустріти навіть на нашому сайті: у Светлани Касянчик та у Зоряни Живки.
… Звернувся інтернетом до бібліотекарів системи дитячих бібліотек України й із вдячністю ознайомився із ще якоюсь дещицею колискових. Причому, із прикрістю відзначаю, що наші християнські поети й тут «пасуть задніх», віддавши повністю цей надважливий напрямок духовного виховання на перекручування лукавому.
Отже, намагаючись не скотитися до примітивізму, намагався зробити колискові різного рівня складності від максимально простих й гнучких, щоб мама, тато або інший родич міг сам творити їх та прилаштовувати до індивідуальних потреб, так би мовити, не зазираючи до писаного тексту.
Заздалегідь ДУЖЕ вдячний усім, хто випробує їх у практичних умовах і повідомить свою думку.
Ще більш вдячним буду за продовження розвитку цього напрямку і повідомлення мені про набутки як українською, так й основними романо-германськими та слов'янськими мовами.
Проза : Та *церковь* (Часть 9. А ведь я — такой же…). - Сергей Сгибнев Мы достаточно быстро научаемся использовать те или иные стихи из Библии в дебатах с нашими оппонентами. Мы легко и непринужденно вворачиваем нужную фразу в разговоре, а чаще в споре…. Но как же нелегко, порой, использовать заповеди Христа в нашей повседневной жизни!
И как стыдно становится за свои поступки, за свои слова, за свои мысли! За свое фарисейство!
Господи! Будь милостив ко мне грешному!